文化常识专项针对测试50练

来自：小雨点的梦想

届高考语文一轮复习中华传统文化常识专项针对测试（1）

1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是()

A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖*治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。

D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

2.对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（）

A.上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。

B.遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺见《周礼》，指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》。

C.举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作《上林赋》。

3.下列说法不正确的一项是()

A.谪,官吏降级,相当于贬。白居易《琵琶行》:“我从去年辞帝京,谪居卧病当浔阳城。”

B.拜,授予官职,任命,多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿。”《张衡传》:“公车特征拜为郎中。”

C.除,一般指免去旧职且不授予新职。如果是“左除”,则是降级授职之意。

D.擢,既由选拔而提升。超擢则是越级破格提升的意思。

4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是()

A.曹孟德，即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。

B.号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。

C.在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月 天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月 一天叫朔。

D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

5.古诗词中有些常见的意象往往赋予特定的含义,下列各项中不搭配的一项是()

A.芭蕉、梧桐------孤独、忧愁,离情别绪

B.红豆-----男女爱情或亲情

C.白云、明月-----孤冷凄清、高洁美好、思乡念亲

D.梅花、菊花、蝉---高洁品格

6.下列对《苏武传》中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“子卿”是苏武的字。在古代，“字”往往是“名”的解释和补充，“字”和“名”之间有意义相同的，有意义相辅的，有意义相反的。

B．“迁”古代调动官职，有“左迁”“右迁”“转迁”等：其中“转迁”指升职，这个意义有时只说“迁”，“右迁”是指降职。

C．“单于”是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。此称号始创于匈奴 的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。

D．“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。

7.下列对教材古诗文句子中加粗词语的相关内容的解释,不正确的一项是()

A.“寒蝉凄切,对长亭晚。”(柳永《雨霖铃》)

(亭是古时设在大路旁供行人歇息的建筑物,五里设一短亭,十里设一长亭。人们多在长亭送别。李白《菩萨蛮》中有“何处是归程?长亭更(一作“连”)短亭”句。)

B.“于是赵王乃斋戒五日”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(古时人们在祭祀、礼佛或举行隆重大典前,要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并静养身心,以示虔诚,这种做法叫斋戒。)

C.“以相如功大,拜为上卿。”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

卿是古代高级长官或爵位的称谓。战国时作为爵位的称谓有上卿、亚卿等。秦汉王朝三公以下设有九卿。)

D.“视事三年,上书乞骸骨。”(范晔《张衡传》)

(古代官员不论官职、年龄大小,因体弱多病,便上书请求辞职还乡叫乞骸骨,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。)

8.下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是()

①玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成

②一丝通线索，谁不仰头看?

③秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜

④长绳系日住，贯索挽河流

A.①下围棋②荡秋千③蹴鞠④放风筝

B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝

C.①下围棋②放风筝③蹴鞠④荡秋千

D.①抖空竹②放风筝③蹴鞠④拔河

9.下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是()

A.相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。

B.足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。

C.*门，常指宦官，因为汉代*门令等职常由宦官充任，后来“*门”逐渐成为中枢行*机构。

D.年号，帝王用来纪年的名称。帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。

10.下列说法不正确的一项是（）

A．“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。（解说：句中加点词的词性分别是叹词、形容词）

B．《卖油翁》的作者欧阳修，晚号六一居士，是北宋*治家、文学家，唐宋八大家之一。

C．“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

D．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代的史事。

届高考语文一轮复习中华传统文化常识专项针对测试（2）

1.下列诗句与中国传统节日无关的是()

A．北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。

B．乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好，寸阴难买莫蹉跎。

C．采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡。

D．时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是大人情愿事，今番却令婴儿求。

2.年11月30日，一份古老的历法“二十四节气”被列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，这也许是世上最有诗意的历法。阅读下面的诗歌并完成题目。

①竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

②霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明养麦花如雪。

③戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

④闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

⑤孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。

请根据诗歌描写的内容，推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。

①_________②_________③_________④_________⑤_________

3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。

B.爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

C.庠序，古代的地方学校。商代叫序，周代叫庠。后亦泛称学校。孝悌，善事父母为“孝”，关爱弟弟为“悌”。

D.古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒人，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。

4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是()

A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。

B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。

D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和需要。

5.下列对典故的理解不正确的一项是（）

A．班马：班马为离群之马，送别诗多用以抒发惜别之情。如，李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。

B．洛阳纸贵：晋代左思写就了《三都赋》，洛阳人竞相传抄，因用纸太多，以致“洛阳为之纸贵”。后比喻著作有价值，流传广。

C．椿萱：“椿”字是母亲的代称，因大椿树长寿；“萱”字是父亲的代称，因古时远行者总要在北堂阶下种萱草以免父亲惦念。

D．柳（杨柳）：“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情；折柳相赠还有对远行者的祝愿之意。　

6.下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（）

A．荀子，名况，字卿，赵国人，春秋时期思想家。《荀子》32篇，大部分为荀子自著，其余为其弟子记录的荀子言论和思想观点。

B．“士大夫”古代指受职居官的人；而“士大夫之族，曰师曰弟子云者”中的“士大夫”，则是对社会上层人物的通称。

C．“六艺”是指“礼乐射御书数”六种技能；而“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

D、干支可用来纪年，如“壬戌之秋”；还可以用来纪日，如“戊申晦，五鼓”。古人还用十二地支配称十二个月，每个地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，独树老夫家。”

7.下列对文化常识的解说，有误的一项是()

A.等终*之弱冠弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时

B.余自束发，读书轩中束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上

C.朝菌不知晦朔晦朔：晦指农历每月的 天，朔指农历每月的 一天

D.寻蒙国恩，除臣洗马洗马：太子的属官，掌管图书

8.对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人*。

D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒”。

9.下列诗句所写内容与我国传统节日对应恰当的一项是（）

（1）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

（2）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

（3）无复屠苏梦，挑灯夜未央。

（4）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A．（1）中秋（2）重阳（3）除夕（4）元日

B．（1）重阳（2）中秋（3）除夕（4）元日

C．（1）重阳（2）中秋（3）元日（4）除夕

D．（1）中秋（2）重阳（3）元日（4）除夕

10.下列各句中，不属于赞颂诸葛亮的一项是()

A.复汉留长策，中原仗老臣。

B.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

C.纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。

D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

届高考语文一轮复习中华传统文化常识专项针对测试（3）

1.下列对文中相关文化常识的表述,说法有误的一项是()

A.《孔雀东南飞并序》原题为《古诗为焦仲卿妻作》,是乐府民歌的代表作之一，与南北朝时的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

B.《孔雀东南飞并序》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。

C.初七：农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。

D.下九：农历每月的十九日。古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚,嬉戏娱乐。

2.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代汉民族最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

B.“鸡鸣入机织，夜夜不得息”中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。

C.“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意深挚”。

D.“便利此月内，六合正相应”中，“便利”是一个古今异义词；“六合”指结婚选好日子，要年、月、日的地支都相合。

3.在“制灯谜贾*悲谶语”一回中，贾*看到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”这个谜语的谜底是()

A.年兽B.爆竹C.宫廷净鞭D.算盘

4.下列关于文化常识和作品内容的分析，不正确的一项是()

A.李斯（？—前），战国末年楚国上蔡（今属河南）人。中国历史上 的*治家、文学家和书法家。早年从荀卿学帝王之术，后被秦王嬴*任为客卿。

B.《谏逐客书》是李斯的一篇 古代公文。这里的“书”是书信的意思，为古代臣子向君主陈述*见的一种文体，是臣子向帝王逐条分析事理的一种公文名称，与“表”性质类似。

C.“今乃弃黔首以资敌国”句中，“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。

D.五帝三王，*帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被称为“五帝”，而“三王”则指夏禹、商汤、周武王。

5.对下列各句中加粗的古代文化常识解释不全正确的一项是()

A.三五之夜(农历每月十五日)

既望(农历每月十六日)

B.妪,先大母婢也(敬称自己已死去的祖母)

先妣(敬称自己已死去的母亲)

C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)

而立之年(指三十岁)

D.吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)

吾妻来归(旧指女子出嫁)

6.下面关于中国传统节日风俗的诗句被拆散,请仿照示例,将之重新对应,并注明该诗句所描写节日和风俗。

①东南见月几回圆②江上流莺独坐听③兽头凌处雪微微

(1)西北望乡何处是,①___________。中秋节,赏月

(2)鼙鼓动时雷隐隐,___________。___________

(3)雨中禁火空斋冷,___________。___________

7.下列关于文学与文化常识的说法,错误的一项是()

A.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》,原题为"古诗为焦仲卿妻作"。这是我国古代最长的一首叙事诗,它与北朝民歌《木兰辞》并称"乐府双璧"。

B.中国文学史上往往将"风"、"骚"并称,"风"指《国风》,"骚",指《离骚》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。

C.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用"总角"指代少年时代;"垂髫"指童年;女子成年称"及笄",男子成年称"弱冠"。

D.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,如"江阴"、"淮阴"、"汉阳"、"汉阴"等。《愚公移山》:"指通豫南,达于汉阴。""汉阴"指汉水南面。

8.阅读下面一段文字，回答问题。

（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）

没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游*先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

有日月朝暮悬，有*神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

下列对加粗的词解释有误的一项是()

A.“外”是角色名，这里是“外末”的简称，扮演老年男子。

B.“净”是角色名，扮演性格刚烈或粗暴的男性人物。

C.“科”是古代戏曲中角色敲打乐器时的动作，又称为“介”。

D.“旦”是角色名，扮演妇女。

9.下列关于文化常识的表述,不正确的一项是()

①《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代汉民族最长的抒情诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

②“初七及下九,嬉戏莫相忘。”初七,即七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。

③古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、*昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点),*昏,是戌时(相当于现在的19时至21时),人定,是亥时(相当于现在的21时至23时)。

④词,产生于晚唐,兴盛于宋,是一种可以配乐歌唱的新诗体。词有词牌,词牌就是词的标题。因词是诗的变体,故又称“诗余”;因词“合乐可歌”,故又称“曲子词”;因此往往句子长短不齐,故又称“长短句”。

⑤词按字数的多少可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上);按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。豪放派的主要代表作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要代表作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦等。

⑥琵琶行,行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

A.①④B.③⑤C.①②D.②④

10.根据古代文化常识,从下列相应序号后的词语中选择最恰当的,把正确的选项填写在横线上。

假如你穿越到了唐代,成为礼部的一位副职长官,你的官职名应是①_________,你处理的日常事务中不包括②_________,你一生中拥有的名号不会包括③_________;仲夏之夜,星河璀璨,你不禁吟诗一首,你会用④_________来指代银河,当时的情景令你想起尚在家乡的妻子,于是你写信给她,说你会于元朔时归家,你回家的日子实际是⑤_________,你家住河内,那么你家应位于*河以⑥_________。

①A.尚书B.侍郎C.员外郎D.郎中

②A.礼仪B.祭享C.贡举D.武官选授

③A.尊号B.别号C.谥号D.表字

④A.翼轸B.云汉C.玉衡D.金乌

⑤A.当月十五B.下月初一C.正月初一D.大年三十

⑥A.东B.西C.南D.北

①______②______③______④______⑤______⑥______

届高考语文一轮复习中华传统文化常识专项针对测试（4）

1.我国有很多传统节日,每个节日都有一定的风俗习惯。根据下面的提示,完成填空。

春节(吃年夜饭);元宵();端午();重阳()。

2.《再论文字下乡》篇中写道:“习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法”,下列行为不属于“习”的一项是()

A.每周例行的升旗仪式B.端午节吃粽子

C.定时定点投放垃圾D.新团员学团章

3.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是()

A.打仗亲兄弟,上阵父子兵。B.在家靠父母,出门靠朋友。

C.物以类聚,人以群分。D.一人得道,鸡犬升天。

4.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。

1.记，是一种古代文体，主要是记载景物，并通过叙事、状物、写景、记人来抒发作者的感情和见解。()

2.元丰七年六月丁丑，是年号干支纪年法。元丰是宋神宗的庙号，丁丑表明用天干地支来表示年月日的次序。常用的纪年法还有王公纪年法，如赵惠文王十六年。()

3.《水经》是中国北魏时期的地理著作，后经郦道元补充发展为《水经注》，是 部记述水系的专著散文。()

5.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。

1.豆蔻，原是一种植物，花朵鲜艳娇嫩，后来用“豆蔻年华”指十三四岁的少男少女。()

2.高牙，古代行*有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。()

3.“三省六部制”中的“三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为 *务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，“三省”的长官都是宰相。()

4.“淳熙”是南宋皇帝的年号，“丙申”是丙申年，“至日”是到这一天。()

5.黍离之悲，指对国家残破、今不如昔的哀叹，也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情。()

6.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。

1.氓，民。“氓”可指外来的百姓，这里指自彼来此之民，是男子之代称。()

2.卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。()

3.总角，是古时男孩子未行加冠礼时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。()

4.蓍龟，古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称“蓍龟”来代指卜筮，此词也可以喻指应该遵依的标准。()

5.《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编订，现存诗篇，它最初被称为《诗》《诗三百》，到西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。

6.“六经”，指六部儒家经典著作，是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。()

7.以下各联按“清明——端午——中秋——除夕”的顺序排列正确的一项是()

①相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花

②夜如何其,晓钟未动；岁云尽矣,更漏频催

③清光同会合；秋色正平分

④避恶茱萸囊；延年菊花酒

⑤去秽除邪千门户前悬虎艾；尊贤吊古万人江岸喝龙舟

⑥三五良宵,花灯吐艳映新春；一年初望,明月生辉度佳节

A.①⑤③②B.⑤④⑥②C.①④③⑥D.④①③⑤

8.下面是对不同年龄的代称,请你填上对应年龄。

①而立②花甲③弱冠④古稀⑤知命⑥不惑

①:____________②:____________③:____________

④:____________⑤:____________⑥:____________

9.下面有关戏剧常识的表述，不恰当的一项是()

A.中国的现代戏剧主要指二十世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏。

B.戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。

C.戏剧语言是戏剧的灵*，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。

D.下列剧本，体裁、作者分别是：《日出》——现代剧——曹禺；《王昭君》——历史剧——郭沫若；《上海屋檐下》——现代剧——夏衍。

10.下列文化常识表述不正确的一项是()

A."敕造"意为奉皇帝之命建造。"敕"本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

B.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。全书共7篇,内容涉及*治活动、*治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。

C."空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹"中的"宵柝"是夜间巡逻时用的梆子,"鸡人"是宫中掌握时间的卫士,"筹"是更筹,是敲击报时用的竹签,这里代指时间。

D."谨庠序之教"中的"庠序"都是学校,其中,商代叫庠,周代叫序;太学是中国古代的国立大学,是古代设在京城的全国 学府。

届高考语文一轮复习中华传统文化常识专项针对测试（5）

1.下列对戏曲知识的解说，不正确的一项是()

A.“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。

B.“旦”，角色名，扮演妇女；“正旦”，角色名，扮演女主角。

C.“净”，角色名，俗称花脸；“丑”俗称小花脸或三花脸。

D.“科”，戏剧中指示角色表演动作的用语；“卜儿”，扮演儿童。

2.下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景，对应全部正确的一项是()。

①笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

②种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。

③分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。

④阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣。

①织布②插秧③车水④打稻

①织布②车水③插秧④打稻

①打稻②插秧③车水④织布

D.①打稻②车水③插秧④织布

3.“平治天下,舍我其谁”、“民贵君轻”、“浩然之气”是某同学电脑上的三条搜索记录。与这三条记录有关的历史人物最有可能是()

A.庄子文天祥B.孟子文天祥C.孟子墨子D.司马迁魏征

4.下列关于节日习俗的说法正确的一项是()

A.“吃”是节日习俗中一个亘古的话题:正月初一吃年糕,寓意“年年高”;八月十五吃汤圆,寓意“团团圆圆”。

B.“喝”是节日习俗中一道独特的风景:八月十五喝雄*酒,表达对亲人的思念;九九重阳节饮菊花酒,表达对延年益寿的期盼。

C.节日习俗中有许多的约定俗成的活动,元宵节赏花灯,舞狮子;清明节扫墓、踏青;端午节赛龙舟。

D.节日习俗常与传说故事相关联:寒食节的吃生食与介子推的传说说有关,中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。

5.下列各项中对相关文化常识的表述，不正确的一项是()

A.送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。

B.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

C.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央 学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

D.《四书衬》：清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《易经》编在一起，称为“四书”。

6.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是()

A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。

C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

D.相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。

7.下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是()

A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

8.与下列诗句描写的中国传统节日对应正确的一项是()

①月上柳梢头，人约*昏后。(宋·欧阳修)

②但愿人长久，千里共婵娟。(宋·苏轼)

③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(宋·王安石)

④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐·王维）

⑤贫居往往无烟火，不独明朝为子推。（唐·孟云卿）

A.①元宵节②中秋节③端午节④寒食节⑤重阳节

B.①中秋节②元宵节③春节④寒食节⑤端午节

C.①元宵节②中秋节③春节④重阳节⑤寒食节

D.①中秋节②元宵节③端午节④重阳节⑤寒食节

9.下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是()

①今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

②飞龙舞凤成夜色，伐鼓踏歌皆春声。

③靖节排冠归隐去，孟生落帽快登临。

④未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

A.①七夕②元宵③重阳④中秋

B.①七夕②重阳③元宵④中秋

C.①中秋②重阳③元宵④七夕

D.①中秋②元宵③重阳④七夕

10.下列文化常识表述有误的一项是()

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌篇。

B.《诗经》在先秦时期称为《诗》，或称为《诗三百》；西汉时被尊为经典，始称《诗经》。

C.“风、雅、颂，赋、比、兴”被称为《诗经》的“六艺”。

D杨万里是南宋 诗人，号“诚斋”，人称“诚斋先生”。